ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΜΑΘΗΜΑ 7

«Γένος Εκλεκτό»

Εισηγητής: Γιώργος Γούδας

   Ο λαός του Θεού, το γένος του Θεού, η διαλεκτή γενιά Του! (Δευτ. 26:18 -19).  Καύχημα για τον Θεό, λαός εκλεκτός για τη δόξα του Θεού. Η κλήση – εκλογή αυτή του Ισραήλ, σαν σύνολο, ήταν επακόλουθο της εκλογής του Θεού στους Πατριάρχες.

• Είναι ο Θεός που καλεί τον Αβραάμ.
• Είναι ο Θεός που διαλέγει τον Ισαάκ και όχι τον Ισμαήλ, τον Ιακώβ και όχι τον Ησαύ! (Ρωμ. 9:11-13).

Πριν ο Ισραήλ κληθεί να γίνει “φως στα έθνη”, κλήθηκε να γίνει ο εκλεκτός του Θεού, ιδιοκτησία του Θεού, θησαυρός του Θεού.

• Γίνομαι ο θησαυρός Του.
• Γίνεται ο θησαυρός μου.

   Η εκλογή αυτή του Θεού είναι εκλογή αγάπης! Ο Ισραήλ σαν σύνολο ήταν ο γήινος = πρωτότοκος του Θεού: “…και θα πεις στον Φαραώ…Υιός Μου είναι, πρωτότοκός Μου ο Ισραήλ … εξαπόστειλον τον λαόν Μου διά να Με λατρεύσει” (Έξοδ. 4:23).

   Ο Θεός όμως δεν περιορίστηκε στον λαό Ισραήλ – άνοιξε τον δρόμο για όλους τους λαούς που οι λυτρωμένοι πλέον από κάθε λαό, έθνος, φυλή και γλώσσα αποτελούν την εκκλησία του Ιησού Χριστού και καλλιεργούν σχέσεις λατρείας – αγάπης με τον Θεό τους. Ό,τι ίσχυε για τον Ισραήλ σε επίπεδο σχέσης, πολύ περισσότερο ισχύει για την εκκλησία του Θεού: “Ο αριθμός όμως των υιών Ισραήλ θέλει είσθαι ως η άμμος της θαλάσσης, και εν τω τόπω όπου ελέγχθη προς αυτούς, δεν είσθαι λαός Μου, εκεί θέλει λεχθεί προς αυτούς, Υιοί του Θεού του Ζώντος” (Ωσηέ 1:10).. Είμαστε πλέον “γένος εκλεκτό” και “όποιος εγγίζει” εμάς “εγγίζει την κόρη των οφθαλμών Του”. Όταν το ξέρω αυτό μπορώ να προσεύχομαι: “φύλαξόν με ως κόρη οφθαλμού…” επειδή ο Θεός έτσι μας προσέχει σαν τα μάτια Του!, ο Λόγος Του μας καλεί να φυλάμε τον Νόμο Του σαν τα μάτια μας!: “φύλαττε τας εντολάς Μου και θέλεις ζήσει και τον Νόμον Μου ως την κόρην των οφθαλμών σου!” (Παρ. 7:2).

   Ο λαός του Θεού είναι και πρέπει να είναι “λαός πλησίον Αυτού” (Ψαλ. 148:14), λαός ζωγραφισμένος στην παλάμη του Θεού. Δυστυχώς ο Ισραήλ απέτυχε τότε ν’ ανταποκριθεί στην αγάπη αυτή του Θεού. Η τιμωρία τους ήταν μεγάλη γιατί μεγάλα ήταν και τα προνόμια του Θεού (όσο πιο μεγάλη η ευλογία τόσο μεγαλύτερη η κρίση!): Αιχμαλωσία ® Εξορία ® Μετοικεσία στην Βαβυλώνα.

ΕΚΛΟΓΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ! (Ρωμ. 9:6, 29). Ο αληθινός Ισραήλ είχε μόνο πιστούς τότε. Η αληθινή Εκκλησία έχει μόνο πιστούς σήμερα.

• ΧΑΡΗ μέσα στην κρίση → ένα “μικρό υπόλοιπο”.

  Ο Θεός εξάντλησε όλα τα περιθώρια και όταν κάνει κρίση στον λαό Του, κάθε άλλο παρά ευαρεστείται! (Ωσηέ 11:8). Έτσι, ενώ η κατάσταση τελματώνεται και “…ο καλύτερος αυτών είναι ως άκανθα^. ο ευθύς οξύτερος φραγμού ακανθώδους^.” (Μιχ. 7:4). Ενώ “πάντες ηχρειώθησαν, δεν υπάρχει δίκαιος ουδέ είς!”, ο Θεός υπόσχεται να κάνει μια νέα Διαθήκη με το Λαό Του – “Θεός τους – λαός Μου”(Ιερ. 31:31-33). – ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ είναι η βάση για τη ΝΕΑ ΔΙΑΘΗΚΗ, την καλύτερη Διαθήκη, βασισμένη σε ανώτερες υποσχέσεις (καλύτερες) και ανώτερο Μεσίτη.

• Η Καινή Διαθήκη και η Εκκλησία πάνε μαζί.

• Ο Κύριος ήλθε για να συγκεντρώσει σε ΜΙΑ ποίμνη το λαό του Θεού: “Τα τέκνα του Θεού τα διασκορπισμένα”.

• Ο ΧΡΙΣΤΟΣ είναι από τη μια “φως εις φωτισμόν των εθνών” είναι “ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ που ετοίμασε ενώπιον πάντων των λαών!”

• Ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ = ο Απόστολος του Θεού με κύριο σκοπό να συνάξει τα διασκορπισμένα πρόβατα. Αυτό το ποίμνιο = λυτρωμένοι = ΕΚΚΛΗΣΙΑ είναι δοσμένοι στον Υιό από τον ΠΑΤΕΡΑ! “Ο Πατήρ Μου όστις Μοι έδωκεν αυτά είναι μεγαλύτερος πάντων” (Ιωάν. 17:2, 6, 9, 24).

   Ο ΚΥΡΙΟΣ άρχισε να συνάγει και η ΕΚΚΛΗΣΙΑ συνεχίζει να συνάγει τα πρόβατα του Θεού: “και όστις δεν συνάγει μετ’ Εμού, σκορπίζει”. Ο Κύριος δεν αρκείται να καλεί αμαρτωλούς να επιστρέφουν ατομικά κοντά Του. Υποσχέθηκε παράλληλα να οικοδομήσει την εκκλησία Του. Η εκκλησία είναι η μεγαλύτερη δύναμη εδώ στη γη, εμπνευσμένη, διατηρούμενη, αυξανόμενη από ΕΚΕΙΝΟΝ από τη δική Του ζωή και αγάπη. “ο δε ΚΥΡΙΟΣ προσέθετε … εις την εκκλησία…”.

Το 17ο κεφάλαιο του Ιωάννη μας δίνει τον σκοπό της Εκκλησίας του Θεού στη γη. Ο Κύριος προσευχήθηκε, ώστε η Εκκλησία Του να χαρακτηρίζεται από 4 πράγματα:

1. τη ΔΟΞΑ του ΘΕΟΥ
2. το ΛΟΓΟ του ΘΕΟΥ
3. τη ΧΑΡΑ του ΘΕΟΥ
4. την ΕΝΩΣΗ ΑΓΑΠΗΣ προς τον ΘΕΟ και μεταξύ τους

1. Εκκλησία που αποκαλύπτει – φανερώνει στον κόσμο τη Δόξα του Θεού.

• “Ούτω ας λάμψει το φως σας!…”
• “Σεις είσθαι το φως του κόσμου”.

➬ΕΓΩ ΤΟ ΦΩΣ  –  ΣΕΙΣ ΤΟ ΦΩΣ!

   Οι λέξεις “δόξασον – δόξα” συναντώνται γύρω στις 7 φορές.

Η λέξη “δόξα” σημαίνει βασικά, ορατή εκδήλωση της λαμπρότητας, δύναμης και ακτινοβολίας του ΘΕΟΥ. Ο Ιησούς Χριστός ενσάρκωσε την δόξα του Θεού.

• “… απαύγασμα της δόξας του Θεού”
• “… και είδομεν την δόξαν Αυτού δόξαν ως μονογενούς παρά του Πατρός”

   Το θαυμαστό είναι ότι μετά τον θρίαμβο του Σταυρού και της Ανάστασης η δόξα είναι “διά Ιησού Χριστού εν τη εκκλησία”(Εφεσ. 3:21). Διά της Εκκλησίας επίσης, ο Θεός γνωστοποιεί “στις αρχές και τις εξουσίες την πολυποίκιλη σοφία Του”. Η ενοίκηση – κατοίκηση του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ δίνει στην εκκλησία ένα δοξασμένο χαρακτήρα. Η δόξα του Θεού πρέπει να γίνεται αισθητή στην Εκκλησία.

1. Η εκκλησία κυβερνάται από το Λόγο του Θεού, που οδηγείται από τον Λόγο.

Στο 17ο κεφάλαιο του Ιωάννη, ο Κύριος προσευχήθηκε αρκετά για τον Λόγο του Θεού.

⇒ “… έδωσα τον Λόγο Σου…”

⇒ “… εφύλαξαν τον Λόγο Σου…”

⇒ “… αγίασον αυτούς εν τη αληθεία σου…”

   Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΕΤΡΟ  ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Ένα πράγμα είναι να κατέχεις τον Λόγο (σπουδαίο), αλλά άλλο να κατέχεσαι από τον Λόγο, να σε κατέχει ο Λόγος. “Αν σεις μείνετε εν τω ΛΟΓΩ ΤΩ ΕΜΩ θα είσθαι αληθώς μαθηταί Μου…”. Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ έχει εμπιστευτεί στην Εκκλησία που παράλληλα πρέπει να εξαρτάται από αυτόν! – “κράτει το υπόδειγμα των υγιαινόντων Λόγων …” ↔  “ΟΛΗ Η ΓΡΑΦΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΗ…”.

   Οποιοδήποτε κίνημα, δραστηριότητα, προσπάθεια θα μαραθεί αν αμελήσει το Λόγο του Θεού. Τι γίνεται όταν δεν ξέρω την ΓΡΑΦΗ και συνεπώς τη δύναμη του Θεού; Πλανώμαι! (Ματ.22:29). Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ. Η Εκκλησία κυβερνάται από το Γραπτό Λόγο, για να μπορεί να έχει κοινωνία με Τον Ζωντανό Λόγο  – “ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΜΟΥ Ο ΑΓΑΠΗΤΟΣ, ΑΥΤΟΥ ΑΚΟΥΕΤΕ!”. ΗΕκκλησία σήμερα, πρέπει να ακούει το Λόγο, αν θέλει να μιλάει στον κόσμο και ο Λόγος πραγματικά να κατασυντρίβει το βράχο, να καίει, να κόβει, να ερευνά και να εκθέτει τους διαλογισμούς της καρδιάς.

1.  Εκκλησία που είναι γεμάτη από τη χαρά του Χριστού

“…για να είναι πλήρης η χαρά σας” – Αυτή η χαρά σήμερα, σ’ ένα σκυθρωπό κόσμο είναι σημαντική και η δική Του χαρά χρειάζεται στην Εκκλησία Του, γιατί θα μας μισήσουν, θα μιλήσουν άσχημα για μας, γιατί “πάντες οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ  θα διωχθούν!” Μία χαρά, που ο Παύλος και ο Σίλας είχαν πειραματιστεί.

1. Εκκλησία ενωμένη στην αγάπη του Θεού και στα μέλη της

   Ο Κύριος προσευχήθηκε 4 φορές να είναι η Εκκλησία Του ενωμένη στην αγάπη… ΟΠΩΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΥΙΟ!  Άρνηση αυτού του είδους της αγάπης = άρνηση του Ευαγγελίου. ΟΤΑΝ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ, ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ. Οι μαθητές ήταν μαζί, έτρωγαν μαζί, λάτρευαν μαζί, προσεύχονταν μαζί, ευαγγέλιζαν μαζί! Αποτέλεσμα: “Ο δε! ΚΥΡΙΟΣ προσέθετε!…”. Η λέξη κλειδί είναι “ομοθυμαδόν”. Η αγάπη ήταν ο σύνδεσμος της τελειότητας και σε τέτοια ατμόσφαιρα ο Κύριος έχει διορίσει την ευλογία (Πράξεις 2:41-43)  “Εκείνοι μεν… κατέλαβε δε…”. Σήμερα, χρειαζόμαστε έναν οραματισμό για την Εκκλησία, όπως ο Θεός τη συστήνει και την αποκαλύπτει στο ΛΟΓΟ ΤΟΥ. Αν πράξουμε πάνω σ’ αυτόν τον οραματισμό και ζήσουμε τον Καρπό του Πνεύματος και προσευχηθούμε, τότε η δόξα του Θεού θα έρχεται στις συναθροίσεις μας → “ΑΥΤΟΣ” οικοδομεί την Εκκλησία Του!